* والمِقْدَحُ والمِقْداحُ [ والمِقْدَحة ] والقَدَّاحُ كُلُّهُ : الحَدِيدَةُ التي يُقْدَحُ بها . * وقيلَ : القَدَّاحُ والقدَّاحَةُ : الحَجَرُ الذي يُقْدَحُ به . * وقولُ الجُلَيْحِ يَهْجُو الشَّماخَ : أشمَّاخُ لا تَمْرَحْ بِعِرْضِكَ واقْتَصِدْ * فأنت امْرُؤٌ زَنْدَاكَ للمُتَقادِحِ « 1 » أي لا حَسَبَ لك ولا نَسَبَ يَصحُّ معناه فأنت مثلُ زَنْدٍ من شَجَرٍ مُتَقادحٍ أي رَخْوِ العيدانِ ضعيفه إذا حركته الرّيحُ حَكَّ بعضُه بَعْضًا فالتهَبَ نارًا فإذَا قُدِحَ به لمنفعةٍ لم يُورِ شيئًا . * وقَدَحَ الشىءُ في صدري : أثَّرَ ، من ذلك . وفي حديث علىّ رضى اللَّه عنه « يَقْدَح الشَّكُّ في قَلْبِه بأول عارِضَةٍ من شُبْهَةٍ » « 2 » وهو من ذلك . * واقتدحَ الأمْرَ : دَبَّرَه . والاسمُ القِدْحَةُ ، قالَ عمرُو بن العاص : يا قاتلَ اللَّهُ وَرْدَانًا وقِدْحَتَهُ * أبْدَى لَعَمْرُكَ ما في النَّفْسِ وَرْدانُ « 3 » فأما قولُه : « لو شاءَ اللَّهُ لجَعَلَ للناس قِدحةَ ظُلْمَةٍ كما جَعَل لهم قِدْحَةَ نُورٍ » فمشتقّ من اقتداح النارِ . * والقَدْح والقادِحُ : أُكالٌ يَقَعُ في الشجر والأسْنانِ . * والقادحُ : العَفَنُ . وكلاهما صِفَةٌ غالبةٌ . * والقادِحَةُ : الدُّودَةُ التي تأكُلُ السِّنَّ والشَّجَرَ . وقَدْ قُدِحَ في السِّنّ والشَّجَرَةِ وقُدِحا قَدْحا . * وقَدَحَ في عِرْضِ أخيه يَقْدَحُ قَدْحا : عابَه . * وقَدَح في ساقِ أخيه . غَشَّهُ ، عن ابن الأعرابىّ . * وقَدَح ما في أسْفَلِ القِدْرِ يَقْدَحُه قَدْحا فهو مَقْدُوحٌ وقَدِيحٌ : غَرَفَهُ بِجَهْدٍ . قال النابغَةُ : يَظَلُّ الإماءُ يَبْتَدِرْنَ قَدِيحَها * كما ابْتَدَرَتْ كَلْبٌ مِياهَ قُراقِرِ « 4 » * وفي الإناءِ قَدْحَةٌ وقُدْحَةٌ : أي غُرْفَةٌ . وقيل : القَدْحَةُ : المرَّةُ الوَاحِدةُ من الفِعْلِ .

--> ( 1 ) البيت للجليح في لسان العرب ( قدح ) ؛ وتاج العروس ( قدح ) ، وورد « تمدح » مكان « تمرح » . ( 2 ) الأثر من كلام على رضى اللَّه عنه في وصيته الجامعة لكميل بن زياد . ( 3 ) البيت لعمرو بن العاص في لسان العرب ( قدح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 31 ) ؛ وتاج العروس ( قدح ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 3 / 40 ) . ( 4 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 175 ؛ ولسان العرب ( قدح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 32 ) ؛ وتاج العروس ( قدح ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 57 ) .